قيادي حوثي يتحدث عن جولة مفاوضات جديدة مع الحكومة الشرعية أوّل حكم على ترامب في قضية الممثلة الإباحية.. كم سيدفع؟ مؤسسة رصد لحقوق الإنسان تطلق أول تقرير حقوقي وفيلم وثائقي يوثقان جرائم اغتصاب الأطفال في اليمن الاعلان عن دعم أمريكي لـ صنعاء الكشف عن معلومات هامة تؤكد فشل المليشيات في معالجة مشكلة العملة التالفة وأزمة السيولة - لماذا العملة الجديدة لا توجد في أسواق صنعاء ؟ رعب تحركات أمريكية طارئة تطال رأس مشاط الحوثيين والاخير يستنفر اعضاء مجلسه الانقلابي ويوجه إهانات غير رسمية لجناح مؤتمر صنعاء مركز الملك سلمان يقدم مواشي لـ50 اسرة نازحة فقدت معيلها بمحافظة الجوف لتمكينها اقتصاديا تقرير أممي يقرع جرس الانذار.. ماذا ينتظر ملايين اليمنيين خلال الأشهر القليلة المقبلة ؟ القفزة التقنية القادمة في الهواتف المحمولة.. تقنيات فوق الخيال الحكومة تعلن رسميا .. ماذا يعني زيارة رئيس مجلس القيادة الرئاسي لمحافظة مأرب ؟
العقل الإنساني يختلف -بتصوري - جذريا عن الفكر أو الوعي ؛ فالأول جبل أو موجود بالفطرة في حين أن الثاني لم يجبل بالفطرة بل هو رهين المشيئة التي هي -بتصوري- مشيئتين: الأولى مبادرة والثانية مكافئة؛ فالمشيئة الإنسانية أولا (المبادرة) ومن ثم المشيئة الإلهية ثانيا (المكافئة) (يؤتي الحكمة من يشاء) وللمشيئة على الاصور الأول دلالتان : أي في حالة صدق المشيئة المبادِرة في طلبها لها فالله الذي يمتلك المشيئة المكافئة يعطيها حسب صدق صاحبها وتلهفه وسلوك طريق النواميس والسنن الإلهية حتى يستحق منحها وهذا الصدق من المبادرة وتلبية الطلب من المكافئة يفسره آخر الآية (ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا) فالله بنى الفعل للمجهول لتأكيد أن هناك مشيئتين تتجاذبا طرفي "الحكمة" وعود للموضوع : فالوعي في صدقه هو تلك الحكمة التي يمنحها الله الصادقين ويصرفها عن المنافقين !
لهذا ليس كل عاقل حكيم بل كل حكيم عاقل، كما أن الحكمة لا تحصل بالذكاء الصرف بل هذا الذكاء المتبط بالعقل المحض عامل مساعد على البحث في أسرار النقل لبلوغ الحكمة وعليه نقول ليس كل ذكي حكيم لكن كل حكيم ذكي ... ولك أن تقيس ذلك على كل شيء ؛ فمثلا علم البرادعي لا يرشحه لأن يكون الذكاء نفسه في حل معادلات الحياة فقد تجده فاشلا بامتياز في ذلك لأن حل معادلات الحياة المعقدة يحتاج إلى عقل حكيم وليس عليم فالحصول على الحكمة رهين النقل وليس العقل، لهذا لن تقود الإنسانية إلا بر الأمان إلا سياسة الإسلام وإسلام السياسة .. وعليه فصياغة العقل غير مقدور عليها لكن المقدور عليه هو توفير السياق أو المقام المناسب زمانا ومكانا وأدواتا والعقل الإنساني سوف يصيغ وعيه بنفسه مع الاحتفاظ بقيمة التوجيهات من العقل الحكيم للعاقل الذكي لأن الحكمة نور والعقل وعاء لها ومن يمتلك الحكمة يستطيع أن يفيض من نوره على من يريد أن يسلك طريق الوعي مع العلم أنه يستحيل صياغة الوعي بعيدا عن نقل خالق أو صانع العقل ؛؟فالذي يصنع هو وحده يعرف كيف يدار المصنوع .. وجهل الإنسان أن العقل الإنساني مفطورا على الحرية ومن ثم عقله يتفاعل مع الحجة المقنعة وليس مع الغلظة المفزعة .. لهذا نقول للعلماني لقد تناقضت مع علمانيتك ابتداء وانتهاء لأنك تمجد العقل وتقدسه وتعرض عن خالق العقل أو صانعه لتلقي نقله وراء ظهرك فما أعظم عيّك وما أسخف عقلك !!