|
في خضم المآسي المتوالية التي يمر بها وطني الحبيب منذو عهد الأشتراكين بالجنوب وعهد الغشمي وما تلاه من أنظمة والكل يدعي الوطنية وببرر أفعاله بحجة الوطنية ،فكم من أنفس قتلت، وعقول هجرت ،وكرامة امتهنت بداعي الوطنية،ثم جائت الثورة المباركة واستمرت بثبات وتلاحم على مدى الثلاثة الأشهر الأولى وبعدها بدأ شركاء النضال بتكرار أخطاء الماضي البغيضة بدواعي الوطنية وبعد هذة المقدمة نقول من هو الوطني الحقيقي:
الوطني الحقيقي بالنسبة لرأي هو الذي يواجه الحقيقة ولا يحاول الألتفاف والمرواغة وهو الذي ينتقد المساوئ الموجودة في وطنه ولم يدفعه حبه لوطنه للمراوغة وعدم ذكر سلبياته الوطني الحقيقي هو من يصبر على الاذى الذي تعرض له في وطنه ،ولا يقول ماذا اعطاني وطني بل يقول ماذا سوف اعطي وطني ولنا أسوة في رسول الله حينما قال عليه الصلاة والسلام حينما قال مخاطبا لمكة المكرمة ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3926خلاصة الدرجة: صحيح لم اقصد بالصبر هو السكوت على الظلم لا والله هذا لهو الضلال ولكن عليه بذل مافي وسعه لتغير واقعه ومحاربة الفساد ومحاولة تقريب الرؤى بالتحاور لابالعنترية ولغة التخوين الذي لم نجني منها سوى الويل والدمار للوطن والمواطن وحب الوطن من الأيمان فإذا احب وطني احارب رموز الفساد من اكبر فاسد متمثل بولي الامر إلى اصغر موظف ومسؤول ولا يتم ذلك إلا بالتلاحم والوقوف صف بصف ونبذ الخلاف وترك التعير وبدء صفحات جديدة مصداق لقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }[المائدة: 2] ،ومصداق لقوله صلى الله عليه وسلم : المؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشد بعضه بعضا . ثم شبك بين أصابعه . وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا ، إذ جاء رجل يسأل ، أو طالب حاجة ، أقبل علينا بوجهه فقال : اشفعوا فلتأجروا ، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6026 خلاصة الدرجة: [صحيح] ،وكل هذا قد تم بعون الله ورضوان منه لا شك فيه منذ ستة أشهر ونيف وتم النزول إلى الشوارع وإعلان الاضراب وزقهت الأنفس الذكية وتقهقر النظام بشكل كبير .
نعم، كل هذا حصل والشارع خير برهان ومحي جُلُ اليمنين مقولة مالنا إلا علي فهذ ضلال مبين وهذة جملة شركية والعياذ بالله وأبتعدوا عن تصويره كملاك،إلا من عميت قلوبهم وصموا اذانهم عن الحق المبين مصداق لقول المولى عز وجل يقول الله عز وجل : {أفلمْ يسيرُوا في الْأرْض فتكُون لهُمْ قُلُوب يعْقلُون بها أوْ آذان يسْمعُون بها فإنها لا تعْمى الْأبْصارُ ولكن تعْمى الْقُلُوبُ التي في الصُدُور}. [ الحج :46 ] فلذا يا ثوارنا الاكارم لا يقللن أحدكم من جهد اخيه فأن كلمة فقط في وجه الحاكم الظالم وجلاوزته لمن أعظم الجهاد مصداق لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام: أن رجلا سأل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – وقد وضع رجله في الغرز, أي الجهاد أفضل ؟ قال : كلمة حق عند سلطان جائر . الراوي: طارق بن شهاب الأحمسي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند -الصفحة أو الرقم: 1505خلاصة حكم المحدث: صحيح، وإنه لمن المبكي رؤيتنا للثوار والرموز منهم يتبادلون التهم والتخوين هذة تقول سنحاسبها بعد الثورة واخرى تقول وترد عليها سنضع قوائم سوداء بها اسمك واسم من اتبعك وهذا يروج له كزعيم وحيد بمنتهى الأستخفاف وبجمل أستفزازية قائلين انه ناضل في الوقت ان الباقين نائمون على بطونهم وكل ذلك تم بالفيس بوك.
لن نذكر أسمائهم لأن الله ستير يحب الستيرين ولن نشهر فماذكرنا ذلك الا لننوه عن تلكم الاخطاء التي تدمر الثورة وتطيل آمد نظام علي صالح ولن نقول بقاياه لأن وفق الاحداث مايزالون يمسكون بزمام الامور، وأن لمن المحزن أن الثوار بدأو يتعاملون بشيئ من الفوقية مع بعضهم البعض فمنهم من يقول انا اول من نزل إلى الساحة ولا يجوز من اتى بعدي ان يتدخل وينشط بالثورة فنحن نفند القول مستوحين التفنيد من مقال بعنوان " لماذا قلنا: نعم؟ ولماذا قالوا: لا؟!" فمن بدأ الثورة له كل المحبة ولكن من كان دعم وسند له بالطبع من لحق بركاب الثورة بإستثناء قلة قليلة من المنتفعين والمتسلقين فإذا تبنى الثوار هذا المبدأ فماذا أبقوا من اخطاء ثوار الجنوب والشمال الذين ادعى كل واحد منهم احقيته بالنضال ،ففتكوا ببعضهم البعض وهنا مقال لا اتذكر عنوانه بدقة وواعتقد أن كان" لا يقضي على الثورةإلا ثوارها" شيئ من هذا القبيل وليت من يعرف عنوان المقال الصحيح أن يرسله إلي أعود وأقول الثائر الحقيقي لا يستخدم اساليب خصمة القذرة فإذا تفسخ خصمة من الأخلاق فلا يجوز التفسخ ،وأن ما يدمي القلوب رؤية بعض الثوار على الفيس بوك يفبركون صور علي صالح ونظامه ومنهم من يركبهم على اجساد قسيسين من النصارى ومنهم من يتلفظ الألفاظ النابية عليهم فالثوار إنما ثاروا لكي يدحروا الثقافة السيئة لعلي صالح ونظامه واذا كان ما يتناقله الثوار على الفيس بوك يشكل انعكاس حقيقي وملموس على أرض الواقع فوآسفاه على اخلاق ثوارنا وانا اثق تمام الثقة ان الثوار اسمى وارفع من هكذا اساليب وانوه ان الفيس بوك تحول في الأونة الأخيرة الى وبال يعصف بثورتنا تظهر فيها النزعات والتصرفات اللاأخلاقية من الثوار أو المحسوبين عليهم بالفيس بوك فحذاري من هذة الصفات والتصرفات الشنعاء،واحب أن اقول إن في مقال سابق لي بعنوان "تصوارت ما بعد الثورة" اظهرت بعض الأليات لإصلاح ما افسد علي صالح واليوم اضع أليات جديدة لعلها تلقى قبول عندكم وتستفز ألبابكم لكي تعملوا على ايجاد حلول خلاقة ومع الحلول:
1- عقد مؤتمر حوار وطني شامل وموسع بعد إسقاط علي صالح ونظامة بشكل تام وأن من الواجب الأخلاقي عدم إقصاء أحد والواجب الأخلاقي يقتضي قبول الجميع الدعوة الخاصة بهذا المؤتمر وأن من الواجب الأخلاقي أيضا أن تقبل كافة المقترحات من كافة المشتركين وإفساح المجال للجميع ليدلوا بدلوهم لبناء يمن جديد ويجب أن لا يغفل المؤتمر الوطني النقاط المهمة التالي ذكرها:
أ- حل القضية الجنوبية حل مرضي لجميع الأطراف والتفاوض مع الحراك الجنوبي بشقيه الفيدرالي والأستقلالي( المطالب بفك الأرتباط) وتقديم الضمانات لهم ليعودا للوحدة بفيدرالية يتم فيه التحضير لإستفتاء يقرر مصير الجنوبين سواء بالبقاء بالوحدة وتحديد شكلها اوفك الأرتباط وهذا مالا أتمناه والمصوتين بالطبع الجنوبين، لذا وجب أن يرأب السياسين الجنوبين الصدع الذي بينهم ويعرضوا مشاريعهم السياسية على الشارع الجنوبي بامانة حتى يتعاملون مع الأستفتاء بشكل بناء كما انوه ان من افضل الحلول للقضية الجنوبية هو تقرير( باصرة - هلال).
ب- الأتفاق على شكل الدولة بما لا يتعرض لهويتنا الأسلامية والعربية.
ج- لا خطوط حمراء بهذا المؤتمر والكلمة الفصل للتوافق وللأغلبية ولرضى اصحاب القضايا كالقضية الجنوبية والصعدوية وان كان خط فيكون للدين فلا يمسنه أحد.
د - الأتفاق على اليات محددة بجدول زمني دقيق لتنفيذ كل ما تم الوصل إليه بالأجتماع .
2- تعين لجنة مستقلة نزيهة يرضى عنها الجميع لرفع المظالم وإحقاق الحق.
-3 يجب تشكيل لجنة من اين لك هذ ليتم المسائلة والتحقيق مع جميع المسؤلين وشيوخ القبائل وأولهم المنظمين للثورة كالمشترك و بيت الاحمر وعلي محسن وإرجاع اي اموال وممتلكات اخذت عن طريق الشعب إلى الشعب وتخصيص 20 % من دخول النفط إلى المواطنين بشكل مباشر عن طريق زيادة الرواتب بشكل كبير وتخفيض فواتير الماء والكهرباء والتليفون وصرف رواتب بطالة للعاطلين عن العمل حتى يتم توفير عمل لهم من قبل الدولة بشكل سريع إما في القطاع العام او القطاع الخاص وليتذكر الرئيس القادم انه سيقف أمام ملك الملوك الجبار وسوف يحاسب على افعاله حسنها وسيئها وليتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، و من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1312خلاصة الدرجة: صحيح فأي ولي امر تريد ان تكون.
كما اتوجه بالمناشدة الصادقة والاخوية لجميع الافراد من الجانب الشمالي و الجنوبي للوطن بتقديم الاقترحات الذي يمكن أن ترضي جميع الاطراف وإيصالها للجهات المعنية وأطلب من الجميع الأبتعاد عن المورثات القبيحة للأنظمة الشمولية التي حكمت شمال وجنوب الوطن ونبذ الأفكار التي تم تعبئة الشمالين والجنوبين بها ليحقدوا على بعضهم البعض .
وليكن شعارنا قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } [الحجرات: 11] ،وقول رسوله صلى الله عليه وسلم: لا تحاسدوا . ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض . وكونوا ، عباد الله ! إخوانا . المسلم أخو المسلم . لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره . التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات . بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام . دمه وماله وعرضه . وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر نحو حديث داود . وزاد . ونقص . ومما زاد فيه : إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم . ولكن ينظر إلى قلوبكم . وأشار بأصابعه إلى صدره . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2564خلاصة الدرجة: صحيح.
كلمة الاخيرة اوجها لجميع اليمنين:طبقوا الاية التي تقول {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ } [فصلت:34 ]بدل العنتريات التي لا تفيد وأعلموا أن الغضب رغبة تثيرها نار الجهل وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حينما قال لاتغضب: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال : ( لا تغضب ) . فردد مرارا ، قال : ( لا تغضب ) . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6116خلاصة الدرجة: [صحيح].،ثم ان عليكم الحذر من فصيل العلمانين والذي يلبس عليكم بالليبرالية تارة والمدنية تارة أخرى وان انجع رد لهم هو الرد الذي صفعهم به الشيخ وجدي غنيم ،فقد صفع هذا الفصيل بمصر وفشل الفصيل بمصر وتونس بعد محاولته النيل من مواد الدستور التي تنص على ان دين الدولة الأسلام واللغة الرسمية العربية فالاسلام عندهم الذي يروض لرغباتهم والعلماء عندهم هم أمثال نصر حامد أبو زيد الذي قال أن القرآن نتاج بشري فأصابه الله بفيروس نادر وغريب بدماغة وما عليكم إلا الرجوع لمقال بعنوان "فيروس أبي زيد " أرجع و أوعطيكم عنوان المقطع الذي الجم فيه الشيخ وجدي غنيم على قناة الجزيرة وعنوان المقطع"كلام جرئ جداً عن الليبرالية من الشيخ وجدى غنيم" المقابلة الكاملة بعنوان"حوار الجزيرة مباشر مع الشيخ وجدي غنيم ( سياسة في دين )" التسجلين كلاهما باليوتيوب.
في الجمعة 19 أغسطس-آب 2011 01:58:23 م